专著：
《“地生人”与雅典民主》，生活·读书·新知三联书店出版社，2022年
译著:
《埃斯库罗斯-奥瑞斯提亚》（Simon Goldhill, Aeschylus: the Oresteia），生活·读书·新知三联书店出版社,2018年 。
文章:
“Greek Myths in Motion: Creation, Adaptation, and Cultural Transmission”, Classical Review, 75.2 (2025).
《作为文化展示的帕特农神庙》，载于《信睿周报》，2025年02月15日，第140期，第15-17页。
《秘索思与逻各斯的动力学：古希腊文明精神溯源》，《中国社会科学》2024年第10期，第77-96页。
《三个埃勒克特拉：古希腊悲剧中的竞赛与编写》，《北京大学学报》2024年第1期，第128-138页。
《洪水之后：丢卡利翁起源神话与西方大洪水传统》，《南方文物》，2024年第1期，第136-149页。
《比较文明视野下的“起源”问题》，《南方文物》，2024年第1期，第118-121页。[待刊]
《古典学与人类学》，《广西民族大学学报》[待刊]
《尼可·罗茹的历史人类学与人类历史学》，《清华大学学报》，2023年第5期，第23-38页。
《“解脱苦劳”：埃斯库罗斯《阿伽门农》中的女性难题》，《国外文学》，2023年第2期，第30-40页（202305025）。
《华夏与欧亚诸文明——比较视野中的天人关系问题》，《南方文物》，2023年第1期，第68-70页。
《潘多拉与倒转的天人：赫西俄德世界中的人神秩序》，《南方文物》，2023年第1期，第71-78页。
《美杜莎形象演变的神话逻辑》，《经典与解释》，2022年第61期，第192-211页（202210）。
《七个问题：“地生人”神话背后的竞争叙事》，载于《三联学术通讯》，2022年8月23日。
《欧里庇得斯<伊翁>中的公民身份问题》，载于《古典学研究》第8辑，上海：华东师范大学出版社，2021年11月，第23-43页。（20211108）
《<僭主俄狄浦斯>中的诗歌与哲学之争》，《外国文学评论》，2021年第3期，第112-130页。（20210818）
《热尔奈的<古希腊的人类学>》，《南方文物》，2021年第1期，第82-85页。（20210228）
《悲剧为何要被“阅读”？》，载于《上海书评》，2020年12月22日。
《欧里庇得斯的狄奥尼索斯——《酒神的伴侣》对“酒神入侵希腊”事件的文学解释》，载于《国外文学》，2020年02期，第70-77页。（20200525）
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