2025年7月16日至23日，由清华大学新雅书院副院长张伟特老师和辅导员李佳祺带队的清华大学新雅书院支队和由上海财经大学匡时书院副院长朱璐老师、辅导员格兰老师带队的上海财经大学匡时书院支队，两校师生合计32人共赴江西开展了思政实践活动，主要以文化强国为主题，探讨中国式现代文明建设过程中儒释道三家文化可以发挥何种作用。本次实践主要行走于江西鹰潭、九江与婺源三地。三地山水相连、文脉各异，承载着道教传承、佛教文化、儒家道统等丰富内容，共同构成了观察江西传统文化传承发展的重要窗口。三地之行，从龙虎山的千年道脉，到庐山东林的清净钟声，再到婺源深处的朱子遗迹，使支队成员得以在真实的山水空间中触摸历史，在多元文化的交汇中理解江西深厚而鲜活的精神底蕴。

联合支队合影

一、道｜入山问道，于自然中见传承

青山藏道观，碧水映初心

龙虎山位于江西省鹰潭市贵溪县，为道教正一派的祖庭。支队于7月17日至18日深入鹰潭龙虎山，在青山绿水间感受道教文化的浸润。书院联合支队前往龙虎山道教协会，与龙虎山道教协会会长、天师府现任主持张金涛道长、龙虎山道教协会副会长孔祥毓道长进行文化交流。本次调研除了交流外，还前往嗣汉天师府、正一观、上清宫、鹰潭城隍庙等文化机构进行调研，到龙虎山道教学院交流，同学们在道教美术中看见了道教艺术家为将文化发扬光大所做的种种努力，同学们还体验了道教养生操等养生运动。

联合支队在天师府门前合影

支队成员体验养生功

调研行程中，支队梳理了道教文化从古至今的发展与传承脉络，也与身在其中的人切实交流。道教的“法”自然而空灵，其对自然、对身心、对生命本身的发掘与重视，为同学们提供了解答自身意义问题的别样视角。道教的传承虽不甚喧嚣却经久不息，从中能体会出中国本土宗教独有的使命感与自信心。龙虎山道教在党的领导下，按照国家的宗教法律法规，积极在新时代为社会主义建设贡献力量。

天师府的宣传墙

二、释｜寻静东林，于空灵中见澄心

细雨入庐山，钟声落东林

7月20日，联合支队踏着绵绵细雨走进东林寺这片土地，感悟佛教文化，支队与东林寺的法师进行座谈交流。支队成员进入寺院参观了佛像、建筑和佛教艺术，了解了佛教文化走向大众，与当代年轻人喜闻乐见的打卡形式融会贯通的文化创造。支队成员还在净土苑体验了寺庙的饮食文化。在调研环节，支队与东林寺监院德首法师、净土学院常务副院长耀弘法师、觉铭法师进行了座谈交流。同学们从交流中了解了净土宗的历史发展与时代进步，了解了佛教如何倡导信众“诸恶不作、诸善奉行”的伦理精神，看见佛教文化在社会的发展中也不断进步，贴近时代，努力在保留自身宗教底蕴的同时实现创造性转化与创新性发展。

支队成员与东林寺代表交流

三、儒｜问学书院，于思辨笃行中承脉

千年书院，弦歌未辍；先贤遗风，至今犹存

江西的儒家书院文化源远流长，自两宋走向鼎盛，是承载儒家道统、传习修身治学之道的重要阵地。千百年来，书院依托孔孟儒学建立讲学、祭祀体系，将仁义礼智信的儒家内核融入日常教化。支队于7月19和7月21探访儒家书院圣地、追寻朱子人生足迹，在实地走访中深度浸润儒家文脉，体会儒家思想塑造传统书院格局、精神内核的深远影响。

在鹅湖书院现场教学

7月19日上午，支队全体队员前往著名的鹅湖书院开展研学。鹅湖书院为江西四大书院之一，因南宋“鹅湖之会”名扬后世，朱熹、陆氏兄弟在此展开儒家理学与心学的思想辩论，成为儒学史上和而不同、思辨求真的典范。现场教学中，支队依次参观斯文宗主牌坊、四贤祠、历代碑廊，鹅湖书院副院长叶正林老师引导学员们对照古迹还原当年论辩场景，感受朱、陆两派治学路径，重温这场围绕治学方法的学术论辩，深刻体会传统书院礼让互敬、切磋求索的优良学风。鹅湖之会开创了中国书院会讲制度的先河，其开放包容、思辨求真的治学精神，深刻影响着中国书院教育的发展脉络与精神内核。

鹅湖书院

7月20日-7月22日，两校联合支队整体加入“第十九届朱子之路研习营暨第三届朱子学的溯源与创新”学术交流活动。7月21日上午，支队抵达素有“天下书院之首”美誉的白鹿洞书院。白鹿洞书院始建于南唐升元年间（940年），南宋时期朱熹任职南康军期间曾大力修缮扩建、亲自登台讲学，并制定《白鹿洞书院揭示》，系统确立理学教育准则，奠定了其“天下书院之首”的千年文教地位。支队首先观摩了庄重的祀孔典礼，体悟了书院尊孔崇儒、以圣贤为表率的传统礼制，详细了解了白鹿洞书院千年发展历史，深入了解朱熹知南康军时重修书院、订立《白鹿洞书院揭示》的完整经过，领会“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的治学主旨，读懂朱子依托白鹿洞书院构建起完整儒家育人体系的深厚内涵。

在白鹿洞书院合影

婺源是南宋理学大师朱熹的桑梓，历史上享有“文公阙里”之誉。7月21日下午，前往文公山探寻朱子原生足迹。文公山是朱子年少归乡、涵养家学的场所，山间留存朱子手植古杉、积庆亭、朱子纪念馆等遗存。7月22日下午，支队还考察了朱子文化的历史起源，实地考察廉泉、游访朱松故居，看到了婺源对于朱子的喜爱与尊重，对他的文化瑰宝的保护与传承。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如今的我们，也应该为传统文化的创新发展，注入源头活水。

游览朱熹故里廉泉

本次儒家书院行程以儒家朱子文化为核心主线，鹅湖书院见证儒学思辨争鸣，白鹿洞书院承载尊孔育人的儒家礼制与朱子教育纲领，文公山溯源朱子家学根基，再辅以多领域专家理论授课，形成“实地观览—礼仪体悟—足迹探寻—理论升华”的完整学习链条。全体队员沉浸式感受儒家书院千年传承脉络，清晰把握宋代理学发展全貌，深刻领会儒家慎思笃行、尊师重道、兼容包容的精神内核，也更加明晰传统儒学与书院文化在当下的传承意义，为自身治学修身提供深厚的精神滋养。

四、赣｜汇览文华，于源头活水中知新

在整个调研行程中，支队成员参加了多场学术报告，了解中国儒家文化（孟子、朱子）的现代化转化。

王建宝老师讲座

7月18日晚，北京大学高等人文研究院院长助理王建宝研究员带来《生活中的经典——以孟子为中心》专题讲座。他指出，中华文明薪火相传的根基在于经典滋养，精神富足源于内心自持而非外物堆砌。讲座辨析“不能”与“不为”的道德边界，勉励青年坚守人格本心、树立道义担当。

7月22日上午，“第三届朱子学的溯源与创新”学术交流会在婺源举行，来自两校书院、朱子之路研习营和婺源县朱子文化研究会的专家学者齐聚一堂，围绕经典研读、徽商文化等主题展开学术讨论。中华朱子学会常务副会长、紫阳书院山长、华东师范大学朱杰人教授，中国朱子学会秘书长、厦门大学哲学系谢晓东教授，韩国朱子学会会长(韩国) 、韩国学中央研究院朱光镐教授，上海财经大学历史系主任、历史学研究所所长徐国利教授，长沙理工大学马克思主义学院王琦教授，南昌大学哲学系邓庆平教授，中国人民大学哲学院刘莹讲师，福建师范大学经学研究所吴瑞讲师等学者分别从历史学发展脉络、朱子理学核心思想、多元文化交融等维度进行深度阐释：从史学视角梳理两宋书院兴起与理学传播的时代背景，系统拆解格物致知、存养省察等朱子核心主张，同时结合古今案例解读儒家文化与各地文脉交融共生的发展历程。队员结合前几日的实地参观进行汇报，跳出实景直观观感，建立起体系化、理论化的认知，学会以多角度、深层次眼光看待儒家文化传承与当代价值。

7月22日晚9点整，“第十九届朱子之路研习营”结营仪式在婺源举行。领队导师谢晓东教授在仪式上进行了总结发言。清华大学新雅书院王博、叶雨岑、上海财经大学匡时书院学生王思蒙作为优秀营员代表在结营仪式上分别发言，分享本次调研的收获和心得。

新雅书院王博同学分享调研内容

新雅书院叶雨岑同学分享实践感受

结营仪式现场

五、总结：行有所思，履践致远

数日行走，从龙虎山到庐山东林，从鹅湖、白鹿洞到文公山与婺源，支队成员在赣鄱大地上穿行，也在中华优秀传统文化的深处不断追问。

同学们看见，道教以顺应自然回应生命之问，佛教以清净自省安顿内心，儒家以修身笃行连接个人与社会。传统文化从未停留在遥远的历史之中，而是通过教育、礼仪、建筑、文物与日常生活，在当代社会延续并焕发新的活力。

思政实践的意义，不只在于同学们去过多少地方、看过多少景物，更在于能否通过“真行走”形成“真思考”。当书本中的文化传统化为眼前的山川、建筑与鲜活的人，当宏大的文化命题落入一次交谈、一场礼仪、一场相遇，我们也更加明白：文化自信并非抽象的口号，而是建立在认识、理解与实践基础上的深沉力量。

本次两校暑期联合思政实践课程，引导学员在行中思、在思中学、在学中悟。每一处文化机构的探访学习，都是一堂“两个结合”思想指导下的深刻思政课；每一次现场教学，都是一场穿越古今的思想对话。匡时学子与新雅学子，共同行走在中国传统文化现代化转化的文脉之上，互相切磋、增进友谊，两校学子共同收获的，不仅是知识，更是一份责任传承与使命担当。

此行有终，思考未止。未来，同学们将带着赣鄱大地给予的启发继续前行，在知行合一中坚定文化自信，在守正创新中承担青年责任，让古老文脉在新时代的青春实践中绵延不息。

文案 何禹锡 叶雨岑 张超然 杨镜霏

供图 新雅-匡时实践支队